Балет Бориса Эйфмана "По ту сторону греха" з 11 по 15 червня 2014

„По ту сторону греха“ или „Beyond sin“ - балет Бориса Эйфмана в Германии (по мотивам романа Ф. М. Достоевского „Братья Карамазовы“)

Мастер неожиданных комбинаций, лауреат многочисленный международных наград Борис Эйфман и LA SAISON RUSSE подготовили европейской публике прекрасный подарок:  балет „По ту сторону греха“ на музыку Вагнера и Мусоргского впервые будет показан в Германии.

Борис Эйфман, родившийся в Сибири и получивший первое танцевальное образование в Кишиневе, позднее работал в Академии русского балета им. Вагановой, Театре оперы и балета им. Кирова, а в 1977 году основал уникальный для СССР государственный академический Театр балета Бориса Эйфмана. Соединяя, казалось бы, несочетаемое –  классическую хореографию и современный танец, используя для своих постановок музыку Стравинского и Бартока, Pink Floyd и Моцарта, Шнитке и Хачатуряна, он буквально взрывал стандартные представления публики о балете.

Удивительные таланты Бориса Эйфмана невозможно вместить в одно только слово „балет“, он не ограничивается одним жанром, находясь в постоянном поиске. Но даже у неподготовленного зрителя нет ощущения дискомфорта: новаторские приёмы современного танца органично накладываются на классический фундамент, выстраивая монументальный балетно-драматургический каркас.

„Балет „По ту сторону греха“ – попытка исследования истоков нравственной катастрофы, обращение к тайнам людских сердец, где „дьявол с Богом борется“. Принципиально отказавшись от переноса на балетную сцену ряда сюжетных линий романа, я сосредоточился на погружении в раздираемые противоречиями души главных героев“, – объясняет сам Борис Эйфман. Нет более немецкого композитора, чем Вагнер. Нет более народного русского композитора, чем Мусоргский. Роман Достоевского „Братья Карамазовы“, жестокий и трепетный в то же время, обнажает человека до самых беззащитных его глубин,  „по-эйфмановски“ неожиданно и ярко. Вновь обратившись к балету „Карамазовы“, в новой постановке маэстро уходит от сюжетности, выводя на первый план философские символы Достоевского.